Que fim de semana mais perfeito!  Nós Vicentinos de Várzea Alegre e Região, estivemos em Retiro, num lugar belíssimo, Centro de Expansão! Que maravilha! Só bênçãos e graças. Muita amizade, muita espiritualidade. Turma bacana de Aurora, Barbalha, Crato, enfim… Um show daqules…

 

 

Amanhã, voltaremos com liturgia diária, ok?

Fiquem com Deus!!!

— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Mateus.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, ⁹Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria de impostos, e disse-lhe: “Segue-me!” Ele se levantou e seguiu Jesus.
¹⁰Enquanto Jesus estava à mesa, em casa de Mateus, vieram muitos cobradores de impostos e pecadores e sentaram-se à mesa com Jesus e seus discípulos. ¹¹Alguns fariseus viram isso e perguntaram aos discípulos: “Por que vosso mestre come com os cobradores de impostos e pecadores?”
¹²Jesus ouviu a pergunta e respondeu: “Aqueles que têm saúde não precisam de médico, mas sim os doentes. ¹³Aprendei, pois, o que significa: ‘Quero misericórdia e não sacrifício’. De fato, eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores”.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.

Vale a pena ser justo?

A liturgia dessa semana enfoca, em diferentes situações, o mesmo tema: alguém que se considera mais merecedor, e que se sente desprestigiado por Jesus dar mais atenção aos pecadores. É nesse contexto, que hoje tentaremos conectar as três frases finais de Jesus.

"Aqueles que têm saúde não precisam de médico, mas sim osdoentes." Esta frase está diretamente conectada à última ("Eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores"). Esta é uma metáfora fácil de entender... Médico = Jesus. Aqueles que têm saúde = Justos. Doentes = Pecadores. Os pecadores são assistidos por Jesus, e isso é maravilhoso. A questão agora é: então os que são justos ficam esquecidos? Em segundo plano? De que adianta ser justo então, se quem recebe a atenção de Jesus são os pecadores?

É nessa situação que se encontra o irmão do Filho Pródigo... Ele sempre foi justo, e o que o Pai falou para ele foi: "Meu filho, você sempre esteve aqui comigo... tudo o que é meu, é seu também." Opaaa!!! Então essa é a grande novidade: o justo já usufrui de tudo o que é do Pai. O Pai confia nele, e se tranqüiliza por saber que não precisa se preocupar em perdê-lo. Este filho usufrui de forma comedida dos bens que compartilha com o Pai. O problema é quando ele encara esse comedimento como um sacrifício, a partir do momento que vê os exageros com que os outros filhos estão se aproveitando dos bens do Pai, enquanto ele só utiliza o necessário...

É aí que entra a segunda frase de Jesus: "Eu não quero sacrifício, quero misericórdia." Se alguma vez, quando você agiu da forma correta, ficou se sentindo um idiota, se arrependeu, e isso foi um sacrifício para você, acredite: era melhor nem ter feito. Jesus não quer o seu sacrifício... Ele quer que os seus atos sejam naturais! Quando você devolver o troco que veio a mais na padaria, que isso não seja um sacrifício para você... Quando você fizer um jejum, quando deixar de falar mal de alguém, quando evitar uma discussão, quando deixar algum vício, quando for à missa, quando elogiar, quando perdoar, quando pedir perdão, quando AMAR... que nada disso seja um sacrifício para você... mas que seja umexercício de misericórdia... e, com o tempo, passe a ser natural...

ENCAJUVI – Econtro Caririense da Juventude Vicentina

Dias 23, 24 e 25 de Setembro

Reflita

DEFICIÊNCIAS
Renata Vilela

Já andei por tantos caminhos e já vivi tantas coisas, que hoje vejo que o preconceito e discriminação estão em cada um de nós, e cabe a nós quebrá-los para que possamos viver numa sociedade mais justa e humana.
Hoje posso afirmar que:
"Deficiente" é aquele que não consegue modificar sua vida, aceitando as imposições de outras pessoas ou da sociedade em que vive, sem ter consciência de que é dono do seu destino.
"Louco" é quem não procura ser feliz.
"Cego" é aquele que não vê seu próximo morrer de frio, de fome, de miséria.
"Surdo" é aquele que não tem tempo de ouvir um desabafo de um amigo, ou o apelo de um irmão.
"Mudo" é aquele que não consegue falar o que sente e se esconde por trás da máscara da hipocrisia.
"Paralítico" é quem não consegue andar na direção daqueles que precisam de sua ajuda.
"Diabético" é quem não consegue ser doce.
"Anão" é quem não sabe deixar o amor crescer.
E "Miserável" somos todos que não conseguimos falar com Deus.

— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Mateus.
— Glória a vós, Senhor.
¹⁸A origem de Jesus Cristo foi assim: Maria, sua mãe, estava prometida em casamento a José, e, antes de viverem juntos, ela ficou grávida pela ação do Espírito Santo.
¹⁹José, seu marido, era justo e, não querendo denunciá-la, resolveu abandonar Maria, em segredo. ²⁰Enquanto José pensava nisso, eis que o anjo do Senhor apareceu-lhe, em sonho, e lhe disse: “José, Filho de Davi, não tenhas medo de receber Maria como tua esposa, porque ela concebeu pela ação do Espírito Santo. ²¹Ela dará à luz um filho, e tu lhe darás o nome de Jesus, pois ele vai salvar o seu povo dos seus pecados”.
²²Tudo isso aconteceu para se cumprir o que o Senhor havia dito pelo profeta: ²³“Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho. Ele será chamado pelo nome de Emanuel, que significa: Deus está conosco”.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.

Homilia

O cumprimento da profecia em Jesus Cristo-MT-1,1-16.18-23

Mateus inicia seu Evangelho com uma genealogia de Jesus, através de José, incluindo-o na descendência de Davi. Para nos dar a conhecer que em Jesus Cristo se cumprem as promessas divinas de salvação feitas a Abraão em favor de toda a humanidade (Gen 12, 3). Igualmente se cumpre a profecia de um reino eterno dada por meio do profeta Natan ao rei David (2 Sam 7, 12-16). Assim no Evangelho de hoje Mateus, nos mostra a ascendência de Jesus Cristo segundo a Sua humanidade, ao mesmo tempo em que dá uma indicação da plenitude a que chega a História da Salvação com a Encarnação do Filho de Deus, por obra do Espírito Santo. Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, é o Messias esperado. Celebramos a festa da natividade de Maria. Ela, jovem pobre e simples é agraciada e escolhida por Deus para ser a mãe de Jesus, o Filho de Deus que se fez homem e habitou entre nós. Grande foi à alegria que envolveu os Pais de Maria pelo seu nascimento. Todavia, maior é a alegria do mundo. Pois por ela veio o Redentor do mundo.

Assim celebrar a natividade de Maria, é tornar presente e a inserção no projeto de Deus de comunicar sua vida divina e eterna às suas criaturas, homem e mulher, transformando o mundo pelo amor, realizado na vida comum do dia a dia, trazendo a paz e a vida plena para todos.

A grande mensagem apresentada por Mateus é a importância da genealogia entre os judeus. Pois ela representa a estrutura de três grupos. Cada grupo consta de catorze elos que mostram o desenvolvimento progressivo da história sagrada.

Pela genealogia a pessoa via a sua identidade. Via-se ligada à família e tribo. Por ela se pertencia ou não ao eleito. Porém, lendo o relato encontramos os nomes de quatro mulheres Tamar (cfr Gen 38 ). São mulheres estrangeiras, que de um ou outro modo se incorporam na história de Israel, para dizer que a salvação divina abarca toda a humanidade.

Cita-se personagens pecadores, mostrando que os caminhos de Deus são diferentes dos caminhos humanos. Através de homens cujo comportamento não foi reto Deus vai realizar os Seus planos de salvação. Ele nos salva, nos santifica e nos escolhe para fazer o bem, apesar dos nossos pecados e infidelidades. Tal é o realismo que Deus quis fazer constar na história da nossa salvação.

O povo vai parar em Babilónia fala-se em 2 Reg 24-2 5 para se cumpre a ameaça dos profetas ao povo de Israel e aos seus reis, como castigo da sua infidelidade aos mandamentos da Lei de Deus, especialmente ao primeiro.

Um aspecto a salientar é o fato de entre os Hebreus as genealogias fazer-se por via masculina. José, como esposo de Maria, era o pai legal de Jesus. A figura do pai legal é equivalente quanto a direitos e obrigações à do verdadeiro pai. Neste fato se fundamenta solidamente a doutrina e a devoção ao Santo Patriarca como padroeiro universal da Igreja, visto que foi escolhido para desempenhar uma função muito singular no plano divino da nossa salvação: pela paternidade legal de São José é Jesus Cristo Messias descendente de David.

Concluindo diremos que o relato do nascimento de Jesus ensina através do cumprimento da profecia de Isaías 7, 14 que Jesus é descendente de David pela via legal de José; que Maria é a Virgem que dá à luz segundo a profecia; e por último que Jesus Cristo saiu do seio materno sem detrimento algum da virgindade de Sua Mãe. Por isso, com louvores, celebramos a sempre virgem imaculada, concebida sem pecado.

Pai, que a presença de teu Filho Jesus, na História, leve à plenitude a obra de tua criação, fazendo desabrochar, em cada coração humano, o amor para o qual foi criado.

DIA 04 DE SETEMBRO(DOMINGO) MISSA DE ABERTURA DO ANO VICENTINO

2011/2012,  QUE TEM COMO TEMA: SSVP: Berço Vocacional – Ser Vicentino é Bom de Mais!!!

— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Lucas.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, ³³os fariseus e os mestres da Lei disseram a Jesus: “Os discípulos de João, e também os discípulos dos fari­seus, jejuam com frequência e fazem orações. Mas os teus discípulos comem e bebem”. ³⁴Jesus, porém, lhes disse: “Os convidados de um casamento podem fazer jejum enquanto o noivo está com eles? ³⁵Dias virão em que o noivo será tirado do meio deles. Então, naqueles dias, eles jejuarão”.
³⁶Jesus contou-lhes ainda uma parábola: “Ninguém tira retalho de roupa nova para fazer remendo em roupa velha; senão vai rasgar a roupa nova, e o retalho novo não combinará com a roupa velha. ³⁷Ninguém põe vinho novo em odres velhos; porque, senão, o vinho novo arrebenta os odres velhos e se derrama; e os odres se perdem. ³⁸Vinho novo deve ser posto em odres novos. ³⁹E ninguém, depois de beber vinho velho, deseja vinho novo; porque diz: o velho é melhor”.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.

No evangelho de hoje vemos de perto um conflito entre Jesus e as autoridades religiosas da época, escribas e fariseus (Lc 5,3). Desta vez, o conflito é sobre a prática do jejum. Lucas CTA vários conflitos em relação às práticas religiosas da época: o perdão dos pecados (Lc 5,21-25), comer com os pecadores (Lc 5,29-32), o jejum (Lc 5,33-36), e dois conflitos sobre a observância do sábado (Lc 6,1-5 e Lc 6,6-11). • Lucas 5,33: Jesus não insiste sobre a prática do jejum. Aqui o conflito se dá sobre a prática do jejum. O jejum é um costume muito antigo, praticado em quase todas as religiões. O próprio Jesus segue este costume durante quarenta dias (Mt 4,2). Mas não insiste com os discípulos para que façam o mesmo. Deixa-os livres. Por isso, os discípulos de João Batista e dos fariseus, que eram obrigados a jejuar, querem saber por qual motivo Jesus não insiste sobre o jejum. • Lucas 5,34-35: Quando o esposo está com eles não tem necessidade de jejuar. Jesus responde com uma comparação. Quando o esposo está entre seus amigos, isto é, durante a festa das bodas, eles não devem jejuar. Jesus se considera o esposo. Durante o tempo em que Jesus se encontra no meio de seus discípulos, é a festa de casamento. Quando depois, o esposo não estará mais, aí então, se quiserem, podem jejuar. Jesus alude à sua morte. Ele sabe e tem consciência que se quiser continuar por este caminho de liberdade, as autoridades o matarão. No Antigo Testamento, várias vezes, o próprio Deus se apresenta como o esposo do povo (Is 49,15; 54,5.8; 62,4-5; Os 2,16-25). No Novo Testamento, Jesus é considerado o esposo de seu povo (Ef 5,25). O apocalipse fala da celebração das bodas do Cordeiro com sua esposa, a Jerusalém celeste (Ap 19,7-8; 21,2.9). • Lucas 5,36-39: Vinho novo em odres novos! Estas palavras da roupa nova com remendo velho e do vinho novo em odres velhos devem ser entendias como uma luz que lança clareza sobre vários conflitos narrados por Lucas, antes e depois da discussão sobre o jejum. Esclarecem a atitude de Jesus em relação aos conflitos com as autoridades religiosas. Em nossos dias seriam comparados aos conflitos quais: o casamento entre pessoas divorciadas, a amizade com prostitutas e homossexuais, comungar sem ser casado na igreja, não participar da missa aos domingos, não jejuar na sexta-feira santa, etc. Não se cose um retalho novo numa roupa velha. Porque quando se lava o retalho novo se aperta e rasga ainda mais a roupa velha. Ninguém coloca vinho novo em odres velhos, porque o vinho novo com sua fermentação arrebenta com o odre velho. Vinho novo em odres novos! A religião defendida pelas autoridades religiosas era com uma roupa velha, como um odre velho. Não se pode comparar a novidade trazida por Jesus com os costumes antigos. Ou um, ou outro! O vinho novo que Jesus traz arrebenta com o odre velho. É necessário saber separar as duas coisas. Muito provavelmente, Lucas traz estas palavras de Jesus para orientar as comunidades dos anos 80. Havia uma grupo de judeus cristãos que queriam reduzir a novidade de Jesus ao judaísmo de antes. Jesus não é contra o que é “antigo”. Mas não quer que o antigo se imponha sobre o novo, lhe impedindo de se manifestar. Seria como se a Igreja católica reduzisse a mensagem do Concilio Vaticano II à igreja antes do Concílio, como hoje muitas pessoas parecem querer fazer. Para uma avaliação pessoal • Quais são os conflitos sobre práticas religiosas que hoje mais trazem sofrimento às pessoas e são motivo de muita discussão e polêmica? Qual é a imagem de Deus que está por trás de todos estes preconceitos, normas e proibições? • Como entender hoje a frase de Jesus: “Não inserir remendo novo numa roupa velha”? Qual é a mensagem que podes tirar disto em tua vida e para a vida da tua comunidade?